Populaarne meditsiin liigesevalu

Tehke kompresse igal õhtul öösel. Aitab valu pärast treeningut. Sageli koos liigesevaludega tulevad appi Hiina traditsioonilise meditsiini meetodid..

Rahvameditsiin Eestis Rahvameditsiin ja koolimeditsiin: mõiste ja tõlgendusviisid Meditsiinina lad ars medicina - arstimiskunst käsitletakse selle raamatu kontekstis professionaalset teaduslikku ehk koolimeditsiini medicine, official medicine, tietteellinen lääkentiede.

Selles valdkonnas tegutsevad ravijad on saanud ettevalmistuse vastavates kõrg koolides ja pälvinud ühiskonna ametliku tunnustuse. Arstiteadus tegeleb inimese tervise kaitse ja tugevdamise, haiguste, nende diagnoosimise, vältimise ja ravi, samuti töövõime säilitamise ja eluea pikendamisega.

Meditsiin tugineb loodus- ja ühiskonnateadustele ning on tihedas seoses anatoomia, histoloogia, embrüoloogia, geneetika, tsütoloogia, füsioloogia, immunoloogia, biokeemia, farmakoloogia, toksikoloogia, deontoloogia, mikrobioloogia, radioloogia, psühholoogia ja muude aladega. Haigusnähtude ja haigete ravi mitmekesisuse tõttu ning tänu teaduse kiirele arengule on meditsiin liigendunud paljudeks valdkondadeks.

Dirti liigeste ravi areng on seotud majanduse edenemise ja rahva kultuuritasemega, selle ajalugu hõlmab ka arsti elukutse ja ühiskondliku seisundi muutumist, tööeeskirjade ja arstiteadusliku koolituse kujunemist. Rahvameditsiin folk-medicine; kansanomainen lääkentiede põhineb perekonna või konkreetse paikkonna pärimusel, empiirilisel kogemusel või üleloomulikul ilmutusel.

Arenenud kultuuriga ühiskonnas on rahvameditsiin tavaliselt Populaarne meditsiin liigesevalu koolimeditsiinile ja ametlik meditsiin seda ei tunnusta või tunnustab mööndustega. Paralleelselt terminiga rahvameditsiin kasutatakse teaduslikes Liideste poletik Valu sundroom populaarteaduslikes tekstides sageli samas tähenduses mõisteid pärimusmeditsiin ja etnomeditsiin.

Rahvameditsiin on sünkreetilise rahvausundi ja rahvapärimuse osa, mis kannab endas nii muinasaja usundilisi arusaamu sõnamaagia, loitsimised kui ka kristluse mõjusid nt piiblimotiivid loitsudes, pühakiri kui ravietenduse atribuut jne.

Aga religioosne element võis olla ka taandunud või puududa sootuks, seda eriti lihtsamaid ratsionaalseid ravivõtteid pruukivate ravitsejate aadrilaskjad, soonetasujad jne puhul. Rahvameditsiini mõiste alla mahuvad traditsionaalsete kultuuride meditsiin ja suur osa tänapäeva populaarset nn alternatiivmeditsiini, milles segunevad koolimeditsiin ja varasemad, sealhulgas ka rahvaomased meditsiinialased teadmised vt ka Veidemann Rahvameditsiin pole Populaarne meditsiin liigesevalu primitiivsem ega abitum.

Mõned rahvameditsiinivaldkonnad on väga hästi arenenud, nt tunnevad rahvaarstid taimede niisuguseid omadusi, mida nüüdisfarmaatsia alati ei tunne. Rahvameditsiinis, nagu koolimeditsiiniski, on haiguste ja nende ravimisviiside liigitamine pidevalt arenenud, kuid teadmiste klassifitseerimine lähtub teistest alustest.

Selle sügavam põhjus on asjaolu, et Populaarne meditsiin liigesevalu mõtlemises on asja või nähtuse nimi tähendus ja nähtus üks ja seesama Veidemann Rahvameditsiinile on iseloomulik haigusseletuste, raviviiside ja ravivahendite irratsionaalsus.

Mida traditsioonilisem on ühiskond, seda rohkem on rahvameditsiinis irratsionaalsust. Mida tugevam ühe või teise haiguse animistlik taust, seda maagilisem on võttestik selle haiguse ennetamiseks ja ravimiseks, nagu on näidanud ka Eestis kunagi väga levinud maa-aluste-haiguse tekkepõhjuste ja raviviiside senine uurimine Veidemann Rahvameditsiini vastandamist koolimeditsiinile on põhjustanud eelkõige pealiskaudne suhtumine nähtusesse tervikuna.

Halvustavat suhtumist selles leiduvasse irratsionaalsesse ainesesse on võimendatud ja tõrjutud seeläbi tagaplaanile seal leiduv ratsionaalne kogemus ja pärimuslik järjepidevus. Tunnustatud seisukoha järgi eelneb rahvameditsiinile ajalooliselt primitiivne meditsiin primitive medicine; primittiivinen Populaarne meditsiin liigesevalu.

Liigesevalu: kuidas võidelda ja võita?

Rahvameditsiinist eristab seda eelkõige ravijate ametkonna väljakujunemine Vuori Selles etapis kuulub ravimine veel ohverdamiste hulka. Näiteks Ohverdamist võibki rahvameditsiinilises kontekstis pidada vanimaks tervendamistoiminguks Eisen ; Tuovinen Teaduskirjanduses on haiguse olemust määratletud erinevalt. Viimase aja käsitlustes on väidetud, et koolimeditsiinis on haiguskontseptsiooni aluseks biomeditsiiniline mudel, mis hõlmab nii bioloogiat kui ka psühholoogiat.

Viimane on seotud kultuuriliste ja sotsiaalsete reaktsioonidega haigustele, haiguste liigitamisega nn headeks ja halbadeks González Terve olemisest hälbimist eristatakse kui 1 haigust disease, sicknessmida iseloomustab diagnoositav füüsiline või vaimne kõrvalekalle inimese organismis, mille ravimine kuulub üldiselt koolimeditsiini valdkonda, ja kui 2 tõbe, viga illnessmille peamiseks tunnuseks on haige psühhosomaatiline ettekujutus haiguse olemasolust.

Viimasel juhul pöörduvad Populaarne meditsiin liigesevalu abi saamiseks eelkõige rahvaarstide poole. Stein Mathisen Mathisen eristab kooli- ja rahvameditsiini järgmiste Populaarne meditsiin liigesevalu alusel: Tänapäeva psühholoogid ja psühhiaatrid rõhutavad meediku ja abivajaja omavahelise suhtlemise osatähtsust: ravida tuleb eelkõige haiget inimest, mitte ainult haiget elundit. Rahvaarstide häid töötulemusi põhjendavad nad eelkõige efektiivse ravietenduse mõjuga inimese psüühikale Saarma Arstimine on vanem kui arstiseisus, ka veterinaaria, s.

Eesti keelde juurdus alamsaksa laensõna arst Arzt koolitatud arstkonna tekkides Eriharidusega arste on nimetatud ka tohtriteks ja velskriteks, mõisates või kursustel meditsiinilisi algteadmisi Populaarne meditsiin liigesevalu isikuid ämmaemandaks, haigeravitsejaks, põetajaks, halastaja- või avitaja- õeks jne Saareste I, Rahvaarstide nimetusi on rikkalikult. Semantiliselt osutavad need rahvaravija isikuomadustele, ravimisspetsiifikale vms.

Näiteks sõnadega ravijaid nimetati posijateks, sõnujateks, lausujateks, tilpajateks jne, lihtsamate ratsionaalsete ravivõtete pruukijaid vastavalt soonetasujateks, kupulaskjateks, aadri- või verelaskjateks jne Saareste ; Eisen ; Saareste I,Lüüs Tänapäeva eesti teadusterminoloogia kasutab rahvameditsiiniga tegeleva isiku märkimiseks sõna rahvaarst, soome keelest on kodunenud parandaja sm parantaja - ravija.

Soome rahvameditsiini uurijad Kopponen ; Tuovinen arvavad, et parandaja on n. Aste kõrgemal on teadja ehk tark sm tietäja - tark, nõid, ennustajakes on polüfunktsionaalne, s.

6 õunasiidriäädika kasu tervisele

Rahvapärastest haigusseletustest, ravivõtetest ja -vahenditest Kohtuga õigust ja tohtriga tervist saada on vaene asi rahvasuust. Rahvameditsiinis on olnud keskne haiguse põhjuse ja päritolu seletamine, sest usuti, et haigus eriti just mütoloogiline haigusnagu muudki üleloomulikud ilmingud, kaotab võimu inimese üle, kui saab avalikuks, s.

Haiguse algupära tuvastamine annab arstimisele suuna.

Kellel on liigesevalu? Liigeste valu: põhjused ja ravi

Tihti oli vaja, et arstimisvahend pärineks sealt, kust haiguski. Kui traditsiooniline usundisüsteem oli terviklik, piisas arstimiseks ohverdamisest üleloomulikule olendile või palvetamisest.

  1. Salvi artrosi kate raviks
  2. Juhtmete tootlemine vastavalt meetodile
  3. Liigesevalu: kuidas võidelda ja võita? - Massaaž
  4. Kellel on liigesevalu?
  5. Kellel on liigesevalu? Liigeste valu: põhjused ja ravi - Artroos
  6. Mazi liigeste artroos.
  7. Kuidas ravida käte ja jalgade liigesevalu - rahvapärased abinõud liigesevalu korral - Põlved

Vanimate rahvapäraste arusaamade kohaselt pärinevad haigused tuulest, veest, maast, manalast surnutelt ja nõidusest või kurjast silmast vt Manninen ; Tuovinenseepärast on haiguste ennetamisel tähtsal kohal mitmesugused tõrjemaagilised toimingud nt sülgamine mahaistumisel, magamaheitmisel, loomade ja esemete omandamisel, samuti haiguste arstimisel Loorits Põhja-Euraasia šamaanikultuurides on valitsevaks haigusseletuseks hingekaotus.

Haigust põhjustab kehast lahkunud hing, mis võib olla sattunud temast tugevamate hingede näiteks surnud esivanemate mõjusfääri. Tervendusaktis on šamaanil vaja kadunud hing üles leida ja omanikule tagasi anda. Kui hinge vallutanud jõud näiteks surnud soostuvad hinge tagasi andma, on haige päästetud. Tervendamine ongi šamaani tähtsaim ülesanne Honko ; Honko, Pentikäinen ; Loorits ; Lintrop ; Saarma Puuduvad kirjalikud teated, et eestlastel oleks olnud traditsiooniline šamaanikultuur, kuid rahvatraditsioon tunneb mitmeid tõbesid, mida usutavasti on saatnud surnud hõimlane.

Kah seosama arsti Anu velenaasele löönü' kooljahädä: kõik kihä olnu paistõt ku pakk. Küll oll´ tasutu' ja kõkõ tett - ei api midägi.

Metastaasi valu

Viimäte, ku haigõ jo valgõs lännü' ku koolja kunagi, saadi kah arvu, et seo haigus kooljast um nink nakati ku kooljahaigust arstma. Toon saman majan oli esi' ilda aigu koolja olnuq ja seost arvadigi haigus olõvat tulnu'. Selleperäst võeti too seep ja viht, mingaga kooljat mõstu oli kõik niisugudsõ as´äq pandas alalõ, et hädä kõrral hüä võtta olõsija mõsti haigõt, mähidi koolja ündruk - miä küll jo üts kõrd mõst oll´- haigõlõ pal´la kihä ümbre; palutõdi too hii-rätt nõnarätt [higirätt, taskurätt - M.

Või oll´, et sedä är´ palutõdu' räti tuhkagi haigõlõ juvva' anti, midä küll seletaja es ütle, et ssski esi' arvata või. Osundatud näiteteksti kasutas Oskar Loorits Loorits 62 illustreerimaks irdhinge kujutelma eestlaste rahvausus. Kehast või laibast irdunud hing usuti mõnikord siirduvat elavasse inimesse, põhjustades tema haigestumise.

Surnu saadetud haigused tunti ära haige välimuse järgi - see meenutas ühel või teisel viisil koolnut. Surnust ehmumisest põhjustatud haiguste arstimine Populaarne meditsiin liigesevalu kontaktmaagilisel ravivõttestikul. Hinnatud ravivahenditeks on peetud surnupesuseepi või -viina, surnu riideid, samuti liiva, mida on toodud kas kalmult või surnu hinge asupaigast - ristipuu juurest jne Kõivupuu Sõnaga, arstimisvahendiks sobisid kõik esemed, mis olid surnuga ühel või teisel viisil kontaktis olnud, samuti surnukeha ise näiteks surnu käega haigele kohale vajutamine.

Ku surnu man heidüt, jäät haigess, võit ärq ka kooldaq. Siss peat matuse päält liiva tuuma ja panet vette ja määrit vai juut. Isä suri mul ära, ma kartsin tedä väega, kui ta surnu olli. Ma nakse tedä unes nägemä. Terve aasta, iga öö. Imä läts sis küläarsti manuq, see ütli, et mine selle risti juure, mis esäle puu sisse tettü om, ja võta säält liiva ja pane voodisse. Minä es tiädnü, et imä mind nõnna ravis. Kaesin iks, et mis tuu säng nii liiva täüs om.

Imate liigeste haigused

Hädä kadus ärq. Siinmail ma ole kuulnu, kuis võimalik um kuuljaluud arsti.

Shuttering valu poidla liigeses

Kõnõldas, et sis tulõ surnu mõsumise seebiga või -kaltsuga kuuljaluu pääle vajutada või ümbre kuuljaluu kalts mähki. Mõnikõrd avitiva tuu vasta ne rahatükiq kah, mis surnu silme pääl olliva. Mul om umal latsõl ka kuuljaluu olnuq. Tuu nakas sis tekkima, kui lats ütskõrd talvõl mahaq satte. Laibaga kontaktis olnud esemeid või matmistarbeid on pruugitud ka kahjustamiseks, sealhulgas projektiilina siirikuna haiguste külgesaatmiseks või -nõidumiseks.

1. Rahvameditsiin Eestis 19. sajandi II poolel ja 20. sajandil

Vanasti pesti surnut Populaarne meditsiin liigesevalu - tollega said naabrile halba teha. Seetõttu ei tohtinud surnuga seotud esemeid niisama vedelema jätta, vaid tuli säilitada ainult tervendamistoiminguteks vajalik ja ülejäänud hävitada, et need ei satuks kurjadesse kätesse. Sõsaramiis kuuli ärq.