Valu alumise loualuu stseenis. Vihje 1: Kuidas kõrvaldada kõnepuudused pärast proteeside hambad

Maali paremas servas tumeda seina foonil ahastavalt seismas, käed palveasendis kokku pannud peenepihaline hele monokroomne figuur, kojutulija vend. Enam hõõrdumisi nägude piirkonnas, värviirdumisi - vasakus allnurgas vt. Esiplaanil kaks lühikestes ürpides hoogsalt sammuvat teekäijat, nende vahel pigem seismas kui sammumas kolmas, punasesse mantlisse drapeeritud mees, aupaiste ümber pea. Jeesusest paremale paistab valgust. Teine meestest, halli habemega, kummardunud magaja poole paadi ninaosas. Eelneva restaureerimise käigus olid Vana Testamendi ainelistest paremini teostatud I ja III maal, kus lakikihte ettevaatlikult eemaldatud.

Sellises olukorras on võimalik tuvastada võimalik abielu. Proteesi piirkonnas hakkavad vedelikud ja toidud hakkama, mis Artriidi salvi ideaalseks kasvupinnaks haigust põhjustavatele bakteritele. Seetõttu on vaja pidevalt jälgida suuhügieeni. Pöörake tähelepanu Hambaproteesid kannavad arstid on keelatud pähklite, kreekerite ja muude rasket toitu segamast. Hea nõu Kui pärast kõneprobleemide parandamist ei ole saavutatud positiivset mõju, tuleb konsulteerida arstiga.

Näpunäide 2: Ortodontide abi: kui lõualuu närimistel klõpsab Närimise ajal võib lõualuu klõpsamine helistada. Selline klõps ja mõnikord kriis on üsna ebameeldiv ja võib põhjustada valu.

Kui teil tekib lõualuu ebameeldiv tunne, peaksite konsulteerima ortodontiga. Lõualuu ebameeldivate tunnete põhjused võivad olla erinevad. Klõpsamist täheldatakse mõnikord pärast lõualuu vigastust või stressist tingitud pingeid, mis viisid lihaste spasmile. Närimise ajal esinev kriis on tingitud hambaarsti ebaõigest ravist.

Näpunäide 2: Ortodontide abi: kui lõualuu närimistel klõpsab

Isegi tavalised kaariesed võivad tekitada selliseid ebamugavusi, kuna haigus võib põhjustada kogu ajutomandibulaarse liigese häirimist. Valesti paigutatud pitseri korral võivad ühepoolsed koormused lõualuudele välja tulla, kettad on ümber paigutatud, mis viib järk-järgult valu ja lõhenemiseni. Mida teha, kui lõualuu liigub Klammerdumine ja klõpsamine närimise ja lõualuu liikumise ajal on enamikul juhtudel põhjustatud valest hammustusest.

See võib olla kaasasündinud või omandatud. Hammustuse kumerus ja klõpsamine esineb mõnikord halbade harjumuste tagajärjel - sõrme imemiseks lapsepõlves või käte ülestõstmine põse alla. Põhjused võivad olla hingamisteede häired, periodontaalne haigus, ENT haigused. Probleemi ja abi diagnoosimiseks, mida saab hammustada, peaksite konsulteerima ortodontiga. Ortodontia on hambaravi eraldi ala, mis tegeleb hammustamise tasandamisega. Kui leiti lõualuu klõpsamise põhjus, mis võib vajada röntgeni, määrab arst ravikuuri.

Võib osutuda vajalikuks hammaste ravimine hammustuse parandamiseks. Mõnikord soovitatakse patsiendil füsioteraapiat, nõelravi. Mida saab märkida lõualuu klõpsamisele Kui lõualuu klõpsab, on see kõige sagedamini ajutise südameliigese liigese düsfunktsiooni märk. Lõualuu klõpsamine liigutamisel on esimene märk sellest, et nibu närimistel nihutatakse.

Tavaliselt ei mõjuta mitte ainult lõualuu liigesed, vaid ka kõrvad, nägu ja kogu pea. Eelmisele maalile sarnases maastikus on vasakul esiplaanil 3 põlvili laskunud meest, kelle pilk suunatud taevasse maali paremas ülanurgas, kus pilvedest paistvas valguskiires heebrea tähed, mis märgivad Jumala nime, kes palvetajatega kõneleb.

Taamal meeste kohal kõrge küngas ohvrialtarit tähistava kiviga; maali paremal poolel alanev Valu alumise loualuu stseenis ja vikerkaar üle selle.

Valu alumise loualuu stseenis

Heidelberg, oli maalil värvi irdumisi ja kadusid, ulatuslikke originaali katvaid toneeringuid vt. Puudesalu foonil esiplaanil neljast mehest koosnev figuurigrupp: varikatuse all lösakil on sinises särgis vanem mees — joobnud Noa, savikann jalge ees külili. Kaks vuntsidega meest — Noa pojad Seem ja Jaafet, pilk selja taga pööratud, lähenevad lamajale tekki kandes.

Eesmisel mehel on jalas punased säärsaapad. Maali paremasse serva jääb en face kolmas Noa poegadest — Haam, ümarapalgeline noormees sinises rüüs, drapeerituna punasesse mantlisse. Taevas lendab linde. Maalil suuremad värvikaod parempoolses servas ülalt alla ja allosas; suuremad hõõrdumised figuuridel; pildipind krobeline vt.

Maalikompositsiooni eeskujuks on Matthaeus Meriani gravüür Auszug Abrahams, nn. Künklikus puudesaluga maastikus esiplaanil paremal, suunaga vasakule, suure lehtpuu foonil teed käimas hallihabemeline, õlakotti kepi otsas kandev karvases peakattes, lühikeses kuues mees, kõrvuti pikas sinises seelikus naisega. Naise vasakust käest hoiab kinni punasesse riietatud laps nende vahel. Naise parem käsi etteosutavalt väljasirutatud.

Eespool inimesi pruuni-valgelaiguline koer hüppel. Peategelaste selja taga tulemas veel kolm meest; tagapool maali keskosas kari ja ajajad. Maal hästi säilinud ja terviklik, vähesed värvikaod vt. Enamikku maalipinnast täitev figuurigrupp koosneb kahest küljetsi ja ühest en face seisvast mehest ja kolmest ratsanikust tahvli vasakus servaspiigid ja kilbid käes, lipud pea kohal.

Ratsanike ees rooma sõdalase lühikeses rüüs ja säärsaapais Aabram, käsi laiutades vastu võtmas leiba turbanis ja pikas idamaises riietuses mehelt — Saalemi kuningalt Valu alumise loualuu stseenis. Viimase selja taga seisab otsevaates, ka lühikeses rooma sõdurirüüs, säärsaapais noormees, vasak käsi pea juurde tõstetud vangist päästetud Lott? Enam hõõrdumisi nägude piirkonnas, värviirdumisi - vasakus allnurgas vt. Seoses sellega, et Jumal end Aabrahamile ilmutab kolmes isikus, nimetatakse süzheed ka Vana Testamendi Kolmainsuseks.

Lehtpuude vilusse seatud valge linaga laua taga istumas kolm meest: üks punases, teine sinises, kolmas kollases kuldses rüüs. Nende poole ruttab rooga pakkudes valkjas vöötatud hames ja punastes säärsaabastes mees - Aabraham. Silmapiiri sulgeva kehva elumaja avali uksel sinisesse rõivastatud naine - Saara. Pildi vasakul poolel paistab taamal kitsalt roheline välu.

  1. Kate liigeste tugev valu
  2. Sustrav trauma jalgade ravi
  3. Tootele Ostu korduvkasutatavad lapiga tampoonid erilist päeva, punane mikro-fliis sisemine menstruaaltsükli pad tiivad, 4 suurus, naiste hügieenitooted, päeval ja öösel padjad EEK
  4. Kui sa saad haige uhise

Üle maalipinna jooksis ülalt paremalt alla diagonaalis tugeva esemega muljutud vagu, mis on osaliselt täidetud originaalvärviga.

Maali pinnatöötlus originaalis oli hooletum kui eelnevatel piltidel — krobelisem, värvi sisse oli jäänud prahti ja pintslikarvu. Maal visandlikuma loomuga, eriti parempoolses ülaservas. Suuremad hõõrdumisest tekitatud kahjustused olid maali keskosas. Krobelise maalipinna tõttu esines palju väikeseid hõõrdumisi kogu pinnal restaureerimise protokoll, Restaureeris M Klaas, Haagar ja Ismael kõrbes.

Maali vasakus allnurgas puu varjus künkal istuv, käed palves kokku pannud prink naine, sinine mantel drapeeritud ülle, jalge ees ümber kukkunud savikann. Naisest paremale seisab punases jakis, suurte valgete tiibadega ingel, käed osutavalt ette sirutatud. Taamal metsapuud veele peegeldumas; paremal pool purskav kaev ja liivasel kaldal punasel vaibal lamav lapsuke — Haagari poeg Ismael, samas püstine kuivanud puutüvi. Maalil toneeritud värviirdumisi vasakus servas ja allosas.

Restaureerimise protokoll, Tundub, et autorile olid lähedased romantilised motiivid.

Sel juhul ärge kohe hirmutage, sest see on võimalik kõrvaldada. Hambad on funktsionaalselt ülekoormatud klambritega, st spetsiaalsed seadmed, millega protees on suus fikseeritud ja mis põhjustab selle kõrvaltoime. Juhend 1 Proteesid muudavad elu palju lihtsamaks ja ei ole mõttekas mõelda, et kõne defektide ilmnemise tõttu tuleb need loobuda. Sageli esinevad mitmesugused kõrvaltoimed, kui toode on spetsialisti poolt valesti valitud või toodetud mingi jäägiga.

Kogu Vana Testamendi seerias on eelistatud stseene väheste tegelastega. Figuurid on vahel kohmakavõitu, loodusmotiivid ning loomad seevastu meisterlikud. Mäeküljel lehestiku foonil punases lühikeses rüüs ja punaste säärsaabastega habemik mees, suur nuga paremas käes, pilk üles tõstetud taevasse maali paremal ülanurgas, kus pilvest paistab ingli poolfiguur.

Mehe ees kividest laotud altar, millel põletispuude peal kinniseotult lebamas alasti poiss. Mehe selja taga suure lehtpuu all paistmas kõverasarveline jäär. Ees altari kõrval maas puuhalud ja suitsutusnõu ning sinine riie. Maal suhteliselt hästi säilinud. Värviirdumisi ei esinenud. Üksikud kaod paiknesid allosas ja vasakus nurgas. Maalitehnika poolest see maal visandlikum. Huvipakkuv detail see, et ülemise liistu osa oli mitmes kihis õlivärvidega üle värvitud. Klaas, Purskkaevu ääres heledas kleidis naine veekannuga, selg vaataja poole ja tema ette kummarduv suurekasvuline habemik mees sini- puna-kollases rüüs.

Fooniks neli pikakaelalist kaamelit. Kaamelitega kõrvu meesfiguur — Laaban. Taamal linnavaade mäe jalamil. Maal terviklikult ja hästi säilinud, ületoneeringuid vähe. Pildi viimistlus oli teistega võrreldes nõrgem.

Kas oli see tingitud sellest, et tegu oli seeria viimase maaliga või kasutas meister õpilase abi. Nii olid kaamelid tagaplaanil roosakat Juhtmete tootlemine eemaldamisel, taevas läbimaalimata ning vasakus alumises nurgas asuv grott ainult markeeritud restaureerimise protokollist, Lääneväär Vanaklassitsistlikult lihtsal ja rangel rinnatisel vahelduvad seinapinnast vaevu eenduvad lihtsate profiilkapiteelidega enamik kapiteelidest puudus enne restaureerimist kannelleeritud pilastrid lamedate, pealt ümarkaarsete maalinishidega.

Kokkuliimitud kuusepuutahvlitele maalitud pilte on neis kaaravades 14, kusjuures 10 kujutavad Kristuse kannatusloo stseene, kaks lõuna- ja kaks põhjapoolset aga on dekoratiivse iseloomuga maastikumaalid, tõenäoliselt Kuna Kristuse kannatusloost puudub olulisi stseene ristilöömine jne.

Lumiste,lk. Vääri lõpuosast kaks viimast stseeni — Kristuse haudapanek ja ülestõusmine — erinevad teistest samuti nii mõõtmete kui maalitehnika poolest. Algselt ühtselt teostatud ülejäänud pildireast — kaheksast maalist — on viimased kolm originaalis lõpetamata teosed. Peale on kantud joonistus, mis on mingil määral ka läbi maalitud, kuid võrreldes esimese poole piltidega, ilmnevad selged kiirustamise tunnused. Niisiis osutavad kaheksa maali selgesti ühe meistri käekirjale, kaks võivad pärineda mujalt ja neli on hiljem juurde lisatud Pühavaimu kiriku orelivääri restaureerimisedokumentatsioon, Naha, :, ja cmkusjuures lõunast III teistest kõrgema reljeefiga.

Kaks väikest servadetaili kumbki ca 38 x 26 cm; J. Naha, pooleks saetud, keskosa puudub 77 x 26 cm rõdu tugisamba ääres on mingi pikema reljeefi otsad. Rõdu praegune suurus on aastast Varem vääri esikülge toetanud ja selle laiendamisel aasta paiku tahapoole jäänud 8 gotiseeritud sammast on samuti sekundaarsed ja pärinevad ca Põhjast kolmanda ehispilastri tagaküljel halvastiloetav pliiatsikiri: V. Sturm, Technik; Jürri Mäggi 9? Vääririnnatise viimane restaureerimine toimus Maalid alates lõunast : Dekoratiivne maal arhitektuurielementidega.

Õhuke õlivärvikiht on kantud suure pintsliga puidutahvlile ilma eelneva krundita, mistõttu tumedamate pruunikate toonide puhul puit kohati läbi kumab. Maali vasak pool oli eelneva puhastuse käigus tugevasti kannatada saanud. Alumises nurgas on ulatuslik värvikadu…Kuna maastikupildid on ilmselt tahtlikult tumeda kattelakiga kaetud, oleks kogu tumenenud lakikihi eemaldamine toonud esile maalide visandlikkuse Pühavaimu kiriku orelivääri restaureerimisdokumentatsioon, ; TKVA-s.

Naha, Maastiku keskel on vaevu aimatav puu kujutis. Pühavaimu kiriku orelivääri restaureerimisdokumentatsioon, ; TKVA-s. Püha õhtusöömaaeg Kõrges ruumis võlvkaare all, vaataja suhtes diagonaalselt paikneva laua ümber laua vasak ots jääb pildist väljaspoole istumas Jeesus ja 10 apostlit, enamik heledas riietuses. Jeesusel üll punane mantel, pea ümber kiirgav aupaistus, ümarapaleline Johannes käsipõsakil tema ees.

Maalimisviisilt paistab silma ilusa detaili- ja värvikäsitluse poolest. Kõige enam kannatada saanud maal. Eriti vasakul poolel rohkesti värvikadusid, mis võisid olla põhjustatud niiskuse toimest.

Maalitahvel oli lõhenenud kaheks, laudade vahekohas oli märgata haamrilöökide jälgi, keskel puudus osa puidust koos maalinguga. Pühavaimu kiriku orelivääri restaureerimis-dokumentatsioon, ; TKVA-s. Suure puu all künkaveerul põlvili hirmunud olemisega Jeesus, külgvaates vasakule, pea ümber tagasihoidlik aupaiste. Esiplaanil sümbolitähenduslik juurevõsudega känd Jesaja 53, 2 — ettekuulutus Kristusest: Sest ta tõusis meie ees nagu Valu alumise loualuu stseenis, otsekui juur põudsest maast.

Palvetaja taga lookas palmipuu — viide Jeesuse hiljutisele triumfeerivale Valu alumise loualuu stseenis sissesõidule Johannese 12,aga ka eesolevale võidule ristil. Paremal taamal näha mehe nägu kivi varjus, eespool kaldajärsakut, millel taas sümbolitähenduslik detail - kuivanud puu viitena Ketsemani kaasakutsutud jüngrite suutmatusele kuuletuda Jeesuse sõnale ja palvetada ühes temaga; jüngrid jäid magama.

Näiteks Hoosea 9, Efraim lüüakse maha, nende juur kuivab, nad ei kanna vilja; Johannese 15, 6: Kui keegi ei jää minusse, siis ta heidetakse välja nagu viinapuu oks ja ta kuivab ära. Silmapiiril linnamüür helevalge torniga.

Maali kaarja ülaosa vasakut külge valkjast pilvest paistmas palvetava mehe monokroomne kujutis ja ilmselt ka ingel Eelnevalt restaureeritud pilt. Palju hõõrdumiskahjustusi ja värvikadusid ning originaali katvaid toneeringuid… Maalitahvel oli kaheks lauaks lahti, paremal all pragu.

Laudade liimimise kohale pandi lisaks kaks tugiklotsi, praokohale üks.

Valu alumise loualuu stseenis

Maalikompositsiooni Valu alumise loualuu stseenis on Matthaeus Meriani gravüür Gefangennahme Jesu, nn. Koos on kaks Jeesuse Kristuse vangistamisega seotud stseeni: Juuda suudlus ja jüngri mõõgahoop sõjasulase kõrva pihta Johannese evangeeliumi järgi Hupotensioon ja liigesevalu, oli lööjaks Peetrus, lööduks — Malkus.

Suure õlipuu all toimub suudlusstseen: punases mantlis Jeesusele pildi paremalt poolelt lähenenud kollases tuunikas kollane värv sümboliseerib reetlikkust Juudas, oma Õpetaja rinnust kinni haarates. Jeesuse paremal käel üks sõdureist, ahel käes. Sellele kolmesel grupile järgneb tolp sõjariistus, sh. Maali esiplaanil all vasakul ka kollasesse riietatud Jeesuse salgamist kohtuööl, so reetmist apostel Peetruse poolt ja hilisemat kahetsust tunnistavad kõik 4 evangeeliumimõõk püsti käes kummargil üle mahakukkunud laternakandja-sõjasulase.

Eelnevalt restaureeritud pilt, toneeringud katsid kohati originaali. Maalitahvel oli lahti kaheks osaks. Paremas servas ebamäärased praod, mis eelneva restaureerimise käigus kokku liimitud ja paksult eest ja tagant üle krunditud. See osa toestati kahe tugiklotsiga, lahti võtmata, et mitte põhjustada uusi kahjustusi.

Lahtiste laudade uue kokkuliimimise järel on toestuseks asetatud üks tugiklots Pühavaimu kiriku orelivääri restaureerimis-dokumentatsioon, ; TKVA-s. Maali paremal poolel monokroomne meesterühm — Jeesus ja tema kinnivõtjad; peade kohal suur põlev tõrvik. Vasakul poolel puna-kollases rüüs kõrge peakattega ülempreester Kaifas istumas baldahhiini all troonil.

Tema vasakul käel tume mehekuju, aga paremal käel, seljaga vaataja poole istuvad kaks juudikübaras vanameest. Taamal hoonetest piiratud õu, mis lõppeb kõrge kaaravaga, kustläbi paistmas inimesed tule ümber Peetruse salgamisstseen.

Maalil puhastamisest tekkinud hõõrdumised; ulatuslikud ülemaalingud rõivastel eemaldati viimase restaureerimisega; pragunenud maalitahvel liimiti kokku ja toestati viie tugiklotsiga.

ID-kaart / Mobiil-ID

Posti ees põleb õlilamp suure leegiga. Suhteliselt hästi säilinud pilt. Maalitahvel lõhenenud algse liimimise kohast kaheks. Taha asetatud kaks tugiklotsi. Pühavaimu kiriku orelivääri restaureerimis- dokumentatsioon, ; TKVA-s. Maali vasakul poolel linnamaja kõrgel rõdul seisjate hulgas esiplaanil kibuvitsakrooniga kandev Jeesus niudevöös ning mantel õlgadel. Tema paremal käel seisjana on kujutatud, riietuse järgi otsustades, ülempreester Kaifast, mitte Pilaatust, nagu peaks olema evangeeliumiteksti järgi.

Paremal all rahvasumm. Originaalis lõpetamata töö. Tagaplaanil paiknev linnamotiiv ainult ebamääraselt visandatud. Figuurid siiski suhteliselt korralikult läbi maalitud.

Maalingu osas kõige enam kannatada saanud alumine osa… Paremale küljele konsooli juurde on jäetud aken kattekihtide näidisega Pühavaimu kiriku orelivääri restaureerimisdokumentatsioon, ; TKVA-s. Võlvkaartega ruumis, maali paremal poolel istub punasesse rõivastatud mees troonil eesriietega baldahiini all.

Temast vaataja poole musta riietatud vanamees, teine vana juut koos poisikesega paistmas eesriide varjust. Maali vasakul poolel kotiriide värvi hõlstis Valu alumise loualuu stseenis minema talutamine kahe mehe vahel.

Maal oli lahti kaheks lauaks, vasakul pool üleval ja all lõhed. Vasakul pool keskel langetuslõhe, mis ulatus ca poole puidu paksuseni. Defekt, mis oli avaldunud juba pildi maalimise ajal, ei olnud siis enam parandatav ja servad värviti lihtsalt üle, jättes lõhe lahtiseks. Lauad olid tugevasti kaardunud puidu halva kvaliteedi tõttu. Peale laudade ühendamist asetati tugevduseks taha tugiklotsid kokku 4. Suhteliselt palju värviirdumisi. Originaalis lõpetamata maali on üritatud hiljem pruunika värviga täiendada.

See on peale kantud joonistusega võrreldes oskamatu käega Pühavaimu kiriku orelivääri restaureerimisdokumentatsioon, ; TKVA-s. Esiplaanil risti all käpuli kukkunud kotiriides Jeesus, nägu ja käsi verised. Vasemal pildiserval risti alumist otsa toetav musta riietatud mees — Küreene Siimon. Risti ümber tolp sõdureid, keskmine punase särgiga, paremas ülestõstetud käes löögivalmis kurikas.

Valu alumise loualuu stseenis

Samuti originaalis lõpetamata töö. Puiduosa lõhenenud kaheks, paremal pool üleval ja all praod. Peale kokkuliimimist toestuseks tugiklotsid kokku 6. Peale kantud hilisem pruuni värviga pealemaaling ja originaallakk jäid osaliselt alles. Paremal pool konsooli juures aken kattekihtidega Pühavaimu kiriku orelivääri restaureerimisdokumentatsioon, ; TKVA-s.

Maali keskmes 4 meesfiguuri kätel kandmas valkjat surilinasse mässitud keha. Vasakus servas monokroomne seisev naisekuju.

Figuuridele fooniks kaljusein pikliku ristkülikukujulise hauasuuga, taamal vasakul Kolgatalt paistvad 2 risti. Maali mõõtmed erinevad eelnevatest.

Tahvel on pikem, paksem, kitsam ja robustsemalt viimistletud kui teistel. Maalingu osa jätkub ka paar cm katteliistu alla. Võimalik, Valu alumise loualuu stseenis see ja järgnev pilt on asunud mingi teise konstruktsiooni küljes.

Keskel tugevad lahtimurdmisest tingitud jäljed, ka ümbritsev konstruktsioon on tugevasti kannatada saanud. Pildi pind on drastiliselt kannatada saanud hilisema pruuni värviga tehtud laseeringu tulemusel. See on sööbinud värvi sisse, lahustanud seda, pannes niredena allapoole voolama.

Kohati on originaal kuni puiduni kahjustatud. Eriti tugevasti on kannatada saanud heledad värvitoonid taeva pind. Võimaluse piires ühtlustasin ja eemaldasin peamisi kihte.

Maal ei olnud keskelt kaheks mitte laudade liimimise kohast, vaid oli lahti murtud. Sellest tingituna ei olnud servad mitte siledad, vaid lainelised ja kildudena lahti. Peale kokkuliimimist asetati taha tugiklotsid Pühavaimu kiriku orelivääri restaureerimis-dokumentatsioon, ; TKVA-s. Hauast üles tõusev punasesse mantlisse drapeeritud Jeesus mandorlas tumedal kaljufoonil, jalge all avatud haud. Jeesusest paremale paistab valgust. Esiplaanil kohkumises ümberpaiskunud hauavahid.

Kahjustused ja restaureerimine analoogsed eelmise maaliga Pühavaimu kiriku orelivääri restaureerimis-dokumentatsioon, ; TKVA-s. Maastik kahe kaare ja okstega — J. Naha, Põhjaväär Varem 5 läänepoolse tahveldise võrra lühemal algselt lõunavääriga ühepikkusel? Naha, kõrgus ca 88 — 90 cm, nurkmine pilaster naisefiguuriga kõrgus cmneist 2 groteskse maski ning plastilise peakesega keerub — idast IX ja XVII 7 ornamenteeritud ja groteskse maskiga pilastrit ja 1 ornamentaalne pilaster.

Pilastri esiküljel ripub fruktikimp. Vääri läänepikendust liigendavad sarnased kui orelirõdul 7 lamedat kannelleeritud pilastrit idapoolseim neist, olles olnud pealelöödud figuuripilastriga kaetud, on säilitanud ammuse valge kattevärvi; avati restaureerimise käigus. Pilastritest alates idast on hermid: II — peapaelaga naine, vasakus käes suitsutusnõu, parem käsi justkui õnnistavalt üles tõstetud; IV — pikajuukseline naine, vasak käsi hoiab puusa vastas lambatalle, parem käsi tõstetud rinnale; VI — vasakule pea langetanud naine, vasakus käes karikas, parem käsi kummutab kannu.

VIII — Rooma sõdalase rüüs ja sulega kiivris mees kannab paremal õlal baasiga sammast. IX — keerubiga ; X — pearätiga naine, vasak käsivars küünarnukist murdunud, paremaga hoiab kõhu peal ussi?

XVII — peakesega keerub? Lumiste, lk. Viis läänepoolseimat pilastrit ja 2 pilastrit lääneotsal on kujundatud eelnimetatuist täiesti erinevalt: hermipilaster idast XXIII hilisrenessanss-stiilis Rinnatise esikülje allservas Valu alumise loualuu stseenis 7 Naha, x 21 cm kõhremotiivilist rippornamenti ning lääneotsa allservas kõhremotiiviline rippornament koos plastilise inglipeaga ca x 23 cm.

Käekirja järgi võiks olla tegemist ühe meistri või meistrite grupiga. Pühavaimu kiriku põhjavääri restaureerimise aruanne,TKVA-s. Vääririnnatise restaureerimine on käimas, saades lõpule viidud kevadel. Vääri kõigi maalide tahvlilauad olid liimistusest lahti ning ka restaureeritud pilte ei olnud proovitud kokku liimida, sest siis ei oleks neid saadud tagasi panna. Seda vääriosa ei olnud võimalik alt avada analoogiliselt orelirõdule ning tahvlid olid paksemad ja jäigemad.

Et kokkuliimitud pilte saaks paigaldada, süvistati vääri konstruktsiooni sisse katteliistu alla ca 1, 5 cm ava. Katteliistu all oli näha rõdu ehitamisel kasutatud varasemast perioodist pärit konstruktsiooni osa, millel on hammasornamendi jäljed.

Väärid põhja-, lõuna ja lääneseinte juures, E. Thiele, saj. (õli, puit) • Mälestised

Kannelleeritud pilastritega rõduosa kõige parempoolse pilastri peale oli millalgi naeltega löödud tammest nikerdatud herm, mille eemaldamisel tuli ilmsiks valgeks värvitud pilaster; vale detaili ei olnud eemaldatud ka remondi ajal. Ka nurgale paigutatud hermipilaster musitseeriva figuuriga ning selle kohal paiknev rippkonsool kuuluvad stiililiselt põhjavääri Miks valutab osa juurde.

Lääneotsa seinapoolne pilaster oli varasemate ehitustööde käigus kaablite paigaldus murdunud ja sellest oli säilinud vaid alumine osa. Puuduv ülemine pool tehti uus, liideti alumisega ja värviti pruuniks. Eelneva restaureerimise käigus olid Vana Testamendi ainelistest paremini teostatud I ja III maal, kus lakikihte ettevaatlikult eemaldatud. Maale väärile tagasi pannes olid I ja III vahetusse läinud, mistõttu nüüd said pildid õigesse järjekorda pandud. Käimasoleva restaureerimisega maale puhastati ja korrigeeriti toneeringuid.

Samuti ühendati lahtitulnud osad ja toestati tagaküljest tugevdusklotsidega. See osa rõdust oli enne juurdeehitust lõppenud kaarega seina suunas ning hiljem, nö. Ülemisel barjäärilaual näha sissepandud kiilud, murdekohad märgatavad ka hermipilastrite ja rippkonsoolide alt. Selle vääriosa polükroomsed kaunistused mahulisemad, kuna on paiknenud nurkadel; neil on tagakülge tehtud kolmnurkne sisselõige. Õhukese puidu tõttu Valu alumise loualuu stseenis naeltega kinnitatud hermipilastrite üla- ja alaosad kannatada saanud.

Kuna hermipilastrid kujutavad muusikuid, võiks arvata, et rõdu kasutati musitseerimiseks või paiknes seal varem orel. Kõiki järgnevaid Uue Testamendi süzheega pilditahvleid restaureeriti oskamatult Alumiste rippkaunistuste seisund oli küllaltki halb.

Värvist katmata ülaosa oli täiesti pude ja tükid eraldunud.